entrevista a miguel del solar

Entrevista del Jueves 17 noviembre

El señor Del Solar al ser preguntado sobre las lagunas responde lo siguiente:

Acerca de la laguna del Toro:

A: ¿Es cierto que para ir a la laguna del Toro es necesario un brujo malero para curar a los pacientes?

Miguel Del Solar: No, allí tiene que ir gente sana al igual que en la laguna la Negra.

A: ¿También dicen que las Palanganas son para cosas de amores?

Miguel Del Solar: No, la laguna de las Palanganas es buena para levantar la suerte, porque es la corona del cerro. Por ejemplo allí sube usted por arriba para las Palanganas, pero por allí las cuentas están por las cuatro líneas: norte, sur, este, oeste. Usted se alinea por lo cuatro puntos cardinales.

Las diferencias entre las lagunas según el señor Miguel Del Solar radica principalmente en los diferentes poderes de las hierbas que crecen a su alrededor:

A: ¿Cada laguna tiene  su propia virtud, cierto?

Miguel Del Solar: Si

A: ¿No son iguales?

Miguel Del Solar: No es igual

A: ¿Y por qué? ¿Cuales son las razones por qué tienen varias virtudes o poderes?

Miguel Del Solar: No. Las virtudes casi siempre son las mismas. La laguna curandera es curandera donde vayas, la diferencia está en sus pajas, que las pajas por ejemplo de una laguna no se encuentran en otra. Por ejemplo en Misha Huanga hay una paja que se llama ‘’piri-piri’’, en Huancabamba no hay ‘’piri-piri’’.

Lagunas de las Huaringas

Son el conjunto de lagunas que se que se distribuyen por la cordillera de Huamaní, se dice que son poderosas en términos mágicos para los curanderos, las más importantes son dos : la de Shimbe y la Negra. Se tiene que asistir a ellas con un curandero que aparte de ser el que conoce los rituales,  conoce el agreste territorio.

Primero se encuentra la laguna de Shimbe, que es la más grande y visitada de las lagunas, pensamos que el fin que lleva a las personas a recorrer este singular paisaje, es la búsqueda de una solución a problemas curativos que la ciencia no pudo solucionar.

Luego se encuentra la Laguna Negra que es la preferida por los brujos, es de difícil acceso y es una laguna sagrada, pensamos que le dan tanta importancia por el hecho mismo de que es muy difícil llegar y se tiene que hacer siempre en compañía  de un curandero.

Finalmente se encuentran las lagunas de Los Luceros o Palanganas Grandes, que tienen el agua irisada. La laguna de Los Relámpagos; la de los linderos de Sapalache; la de las Barbacoas, llamadas también de los Amarillos, por el color amarillento de sus aguas. La laguna del Toro, las Palanganas o Lagunas del Rey Inga, y en las cuales se cree que se bañaba el Inca. La laguna de los Patos y la de El Pozo Claro, son entre otras, repositorios naturales de aguas, que la cultura andina les atribuye virtudes curativas.

EL ACTO CEREMONIAL

El acto en la laguna que más se realiza es el de métodos de curación y baños de florecimiento. Primero el curandero llega con la persona a tratar y ubica sus objetos, tales como piedras sagradas, conchas, espadas, varas, cañazo, agua florida, etc., todo esto sirve para el ritual, el significado general de estos objetos es infundir fuerzas como la capacidad de sanar, fortaleza, buena fortuna. Luego del baño, se hace un acto de limpieza con las espadas, varas de membrillo, haciendo que el ¨paciente salte y se despoje de los males que lo afectan.

Los curanderos aconsejan realizar este ritual del baño varias veces, según ellos fortalecen el significado que le dan y el efecto es mayor. La primera vez es difícil pues el agua es gélida pero una vez que se acostumbra, la temperatura del cuerpo se adecua a la del ambiente y al salir de las aguas siente que tiene nuevas fuerzas.

Además, los curanderos hacen que los ¨pacientes realicen más movimientos como el del salto, para alejar a los ¨malos vientos y que repitan los buenos deseos que llevaron cuando fueron a las lagunas.

Creemos que esta experiencia es inigualable, pues el afectado se aleja de lo abrumadora que es la ciudad, de toda contaminación a un clima limpio.

La segunda parte del ritual se realiza en la casa del curandero, tiene que pasar un tiempo prudencial para que el curandero y el paciente descansen para iniciar otra vez.

Se inicia la mesada, se le llama así por los elementos que utiliza el curandero, algunos repetidos de la primera parte del ritual: como espadas, conchas, piedras preciosas, metales, varas de membrillo, tabaco, se conjugan con los perfumes, azúcar blanca, limas, que debe llevar el interesado. Mientras más perfumes mejor, según los curanderos.

Al iniciarse la ceremonia el curandero reza según oraciones que sólo él conoce y que forma parte de los misterios del acto. Posteriormente consume el San Pedro o "huachuma", que es un alucinógeno que permite ingresar en trance. Ya en trance el curandero llama a cada uno de los participantes y formula preguntas, da a conocer sus videncias, según los factores que hayan influido en el afectado.

 También se realiza la limpieza con varas de membrillo y de metal, repitiéndose el rito de las lagunas. En la "mesa" también se "singa" el tabaco, como parte de la limpieza del cuerpo y del alma. Al "singar" por las fosas nasales, el alcohol mezclado con tabaco cruza las vías nasales causando vómito, recomendable, según los curanderos, para que salgan todas las impurezas del cuerpo.


Las 14 lagunas  :

Se caracteriza por ser un conjunto de 14 lagunas esotéricas mineros medicinales, revestidos de una mezcla de magia, mito y fe, acompañadas de vientos fríos, son una inscriptible fuente de esperanza para los visitantes. El clima de esta zona es frío pero bien abrigado se puede llegar a disfrutar de un hermoso paisaje. Del conjunto de lagunas la que sobresale por su tamaño es la Laguna Shimbe con una longitud de cinco Km. Aproximadamente. Y es muy importante para el sistema hidrográfico de Huancabamba.

Tenemos además:

·         laguna Negra o Laguna Sagrada.

·         Laguna las Arrebiatadas, debe su nombre por que son siete lagunas ubicadas en hileras y que en forma maravillosa vierten sus aguas una a otra.

·         Las Palanganas o Luceros, llamadas así por lo irisado de sus aguas.

·         La del Toro, a orillas de esta Laguna se puede encontrar una enorme piedra que se asemeja al muñón de la pata del toro.

·         Las Barbacoas, debe su nombre por el color amarillento de sus aguas.

·         La Laguna del Rey, dice la tradición que en esta Laguna solamente se bañaba el Rey Inca.

·         La de los patos, a diferencia de otras lagunas solo en esta se pueden observar estos animales.

·         Laguna Shimbe, es la Laguna que sobresale de todas, por ser la más cercana.

·         La Del Oro.

·         La de la Plata.

·         La Peña Blanca.

·         La Colorada.

·         Los Relámpagos.

·         Los Amarillos

RITUALES Y FESTIVIDADES

I)              RITUALES DEL SANTERO.-

·         Baño de Florecimiento hecho con San Pedro.

·         Oración  encomendándose a Dios, así como diversas oraciones al Señor de la Justicia y al Señor de Ayabaca.

·         Al finalizar los rituales  se reúnen el Santero con su secta para liberar todas las malas vibras, mal Karma así como espíritus malignos.

II)             RITUALES PARA LOS CLIENTES.-

·         Baño de Florecimiento  para el  amor, trabajo y salud hecho a base de rosas así como como de plantas medicinales aprendidas a partir de generaciones traídas de los rituales incaicos.

·         Destrucción de toda clase de Brujerías  y Maldiciones impuestas en uno a través de ritos realizados por brujos o chamanes.

·         Amarres Eternos y Temporales  permite unir  parejas, lograr reconciliaciones, etc.

·         Lectura del futuro a través de cartas, hojas de coca, la palma de la mano.

·         Se quita el susto “pasándole”  huevo  y  Cuy negro.

·         Ceremonia de Espada que ayuda a la liberación.

III)             FESTIVIDADES.-

·         Participan en diversas procesiones así como actos religiosos. En el mes de Octubre participan de la procesión del Señor de los milagros manera en la cual permiten recargar su Fe así como librarse de los males espíritus.

·         Su cercanía con el mundo místico andino, les permite participar de rituales como el Intiraymi, el pago a la tierra, etc.

·          La celebración de su fiesta en la 7 Lagunas de las Huaringas donde van a  recibir su Baño de florecimiento  asi como a “cargar sus auras”.

VESTIMENTA

Traje o ropa blanca: Esta prohibido que se mire en un espejo cuando está llevando la vestimenta para la ceremonia. La ropa debe estar limpia y no rota.

Zapatos: Color oscuro y cerrado con medias oscuras.

Collares: Que representan los santos guerreros y que se utilizan en las sesiones dependiendo el ritual que van  realizar.

Espada: Simboliza el martirio así como la fuerza.

DESCRIPCION.-

Los Santeros  es un conjunto de sistemas religiosos que funden creencias católicas con la cultura tradicional peruana. Es, por lo tanto, una creencia religiosa surgida de un sincretismo de elementos andinos, latinoamericanos y coloniales.
La influencia en la Santeria peruana llega atravez de los vinculos culturales que tenemos a nivel internacional (con Bolivia compartimos un pasado Mistico Andino) asi como practicas secretísimas( la enseñanza del Vudu Brasilero para liberación de males que fue heredado de su descendencia africana).
La santería basa todos sus ritos en la Fe a diversos santos los cuales atravez de rezos constantes, rituales con el cual nos encomiendan a cada uno de ellos. Pero no por esto ellos olvidan sus raíces, con las cuales nos referismo al misticismo andino del cual nacen sus principales ceremonias, actos ceremoniales, creencias empiricas y ritos paganos.

HERRAMIENTAS.-

·         Cuadros e iconografías Santas.

·         Espadas bañadas en plata

·         Vara hecha de chonta que permite la liberación Espiritus

·         Cartas del tarot

·         Hojas de Coca

·         Incienso de diferentes olores asi como saumerios

·         Muñecos Vudu de color blanco( para la protección) y de color negro( para el maleficio)

·         Hierbas de la huaringa(sirve para protección “Seguros”)

·         Bebida de yonque

UBICACIÓN.-

Calle Preciados N.-171 Of. 134 Stand 112

C.C. Altos de Higuereta – Santiago de Surco

DIBUJO DE  LA COMPOSICION :